【１】新型コロナウィルスの感染拡大は、自坊の活動に影響していますか？
※どれかお一つをお選びください
　
回答　・特に影響はない　　　１ヶ寺
　　　・少し影響がある　　２５ヶ寺
　　　・とても影響がある　６１ヶ寺
（現在、回答者８７ヶ寺／６月１９日現在）
　
■具体的にどんな影響があったかご記入ください。
　
月例イベントの中止
法事の延期。週一ヨガはオンライン。（6月より再開、オンラインも併用）
月一ヨガは休止（6月より再開）
法事の中止「お寺で拝んどいてくれ」と布施の減額
月詣り休止（一件）
参拝者の減少
（京都府）
　
法事
宣言中は、本堂で行う。キャンセル、延期が３分の１程度あり。
葬儀
少人数というのみで、他は通常通り。
月参り
非常事態宣言中は中止、その後再開。但し３分の１は無期延期。
行事イベント
法要など中止（３月〜）
（福岡県）
　
法事減少
葬儀簡略化
行事中止、延期
（東京都）
　
恒期法要は、随喜寺院を最小限として、参列は役員のみ、食事も弁当配布で行った。
葬儀は家族葬が多くなり、参列者も少数となっている。
法事は、家族でのアゲ法事が多くなった。延期も少しある。
坐禅会等の行事は、当面中止にせざるをえない。
宗務所、教区の行事もほとんどが中止である。
（島根県）
　
晋山結制式の延期（来年へ）
緊急事態中の月参りの自粛
月例坐禅会、団体坐禅会の中止
春彼岸参り（檀信徒宅へ）は中止
法事の中止、延期
（兵庫県）
　
役員会、坐禅会、音楽イベントの中止
葬儀の僧侶の数が減った
月参りの数が減った。
法事の延期
（秋田県）
　
法事については、持病がある方、参列者に高齢者がある場合で、キャンセルされた檀家さんが多かった。
行事は、ちょうど、３月下旬市内のご住職様がコロナウィルスにかかりましたので、檀家さんたちが不安になり、お彼岸は中止しました。
（和歌山県）
　
法事の延期、キャンセル
月参りが減った
春の永代経法要を中止した
（愛知県）
　
毎月10軒ほどの月参りをしているが、４月と５月は半分以下。全て檀家からの辞退申出であった。もともとこの時期に法事を受けていなかったので、法事のキャンセルは起こらなかったので影響が大きいとは言えないが、完全に収束するまでは徐々に影響が大きくなると予想する。
（京都府）
　
４月、５月は法事の延期が全体の半数。残りの法事も家族のみで10人以下。
緊急事態宣言後も、法事の規模（親族に声をかけるべきか）の相談を受けることが多い。
葬儀に関しては、基本的に家族のみで行うことが多い（施主の希望により）
他寺院の施餓鬼法要などは全て、その寺の住職と役員のみで執り行うかたちとなっている。
自坊でも８月のお盆法要は中止。９がつの施餓鬼は塔婆供養のみ行うかたちに変更
当院では、本堂葬儀の檀家外の相談に少し影響があり、コロナ以前は月10件ほど、葬儀やお墓の相談があったが、コロナ禍で、お墓の相談はほぼ０件、葬儀の相談は差し迫ってからの相談が多くなった。
（神奈川県）
　
・法事ー延期、参列人数削減、おとき中止
・葬儀ー通夜無し、通夜振る舞い、おとき無し。家族葬に変更
・月参りー一部で休止
・行事、イベント－全て無観客
（新潟県）
　
法事の取りやめ、観音講の一般参加のお断り、本山への団体参拝の中止、こどもおてつぎ奉仕団の中止など、法務をはじめ教化活動全般に支障が出ている。
（静岡県）
　
葬儀法要のスタイルが変わって行きます。
（和歌山県）
　
法事のキャンセルが多発中。
（無記名）
　
法事、葬儀は人数の調整をしました。
お通夜のお清めを無くし、告別式はお弁当のお持ち帰りにしました。
三密にならないように、８名未満でお願いしました。
通常法事ではなく、塔婆供養に変更される方も数家いました。
寺ヨガを中止→リモートヨガに切り替え（３，４月と中止、５月よりZOOMでヨガ）
５月のバザー中止
（埼玉県）
　
ご法事の大半がキャンセルまたは延期
信行会はちょうど１０年目だったがしばらく中止
お盆の法要は参列なし、棚経は中止
葬儀の後、収骨までご一緒できない。←お話しする機会が減る、など
（東京都）
　
こちらの地区ではまだ感染者の報告はありませんが（疑わしい情報はあります）、月参りの断り法事の中止が少しずつ増えてきています。5月に行事がありましたが中止にしました。春彼岸会はなんとか行いましたが、おとき等お手伝いは無しとしました。高齢者が多いので行事に対して批判がありました。
教区内の住職や寺族の葬儀が寺で行えないことがありました（檀家のお手伝いがお願いできない為）。密葬で後日、本葬儀の予定で数カ月たちますが未だできない寺院がありました。
（北海道）
　
法事のキャンセル・延期が多数あった。
彼岸会法要・大施食会が内献でおこなうようになった。
（神奈川県）
　
葬儀、法事が激減し、布施収入が大幅に減った。
法要、法話会は中止、今後も予定がたてられるか未定
気安く話しかけてもらった方からの電話もなくなり、こちらからも気安く話しかけづらいと感じる
（埼玉県）
　
法事、月参りは３分の１に減少している。
お寺活性化委員が去年たちあがったが、イベントは中止
（無記名）
　
宿坊団体予約が全てキャンセル、個人もほとんどキャンセル。今年は閏年で、四国八十八カ所礼状は逆打ちで、お遍路さんのお詣りが増える予定でした。納経所も４月１７日から５月１０日まで、主な霊場が閉鎖しました。本山の法要も執行しておりますが、参詣自粛をお願いしております。
（香川県）
　
法要法座は参拝者無しでつとめた。
環境美化作業の延期
葬儀参拝者の減少
（山口県）
　
法要（３月春期法要、５月永代経法要）の中止、月参りの中止
（福岡県）
　
本山行事が中止になり、集合がなくなった
法事、葬儀そのものは中止されていないが、お斎（食事）は全部なくなった
自坊の行事もなくなり（中止）、企画も行わなかった
（富山県）
　
法事の中止延期
お月参りの減少
春先に予定していたお寺でのイベント（写経会、ヨガ、マルシェ）の中止
（無記名）
　
年回忌法要、祥月命日法要、葬儀等をしていますが、中止や延期は２軒のみです。大半が本堂でされています。こんなに本堂で勤められるのは初めてです。
（岐阜県）
　
行事イベントに関してはすべて中止・・・とても影響がある
法事は他県からこられる予定の方が延期・・・少し影響がある
月参りは半分くらいに減少
（福岡県）
　
過疎地寺院なので、もともと葬儀も年忌法事は少ない。この間葬儀も年忌法事もつとめたが、お参りの人数は必要最小限の家族＋親族だけであった。
また、この間に、春彼岸会（3月21日）は例年と変わらずつとめた。仏教婦人会例会は3月～5月は中止となった。しかし役員会は開催している。
（月参りはもともとない。）
（奈良県）
　
法事
申込みが減った
参詣者が減った
葬儀　
規模縮小
（愛知県）
　
行事の中止
施餓鬼法要の縮小
法事の延期
（神奈川県）
　
恒例である大般若会法要を中止した。
またお盆、施餓鬼法要を縮小し、内献で行うことに決定。
（埼玉県）
　
春彼岸墓参者半減
花祭り例年参加者80人が中止
団参（３月）身延　中止
団参（４月）ジャカルタ　中止
法事中止又は延期→年回忌対象者にハガキを送付し、無料で寺が法事および塔婆建立
葬儀　規模縮小　火葬のみ、骨葬、ワンデイ、通夜振る舞い無し、精進落とし無し
「納骨は４９日まででなくとも百か日でも」と勧める
（東京都）
　
お檀家様の法事中止又は延期
山内の法要（大般若）
（無記名）
　
収入面での落ち込みはさほどないが、恒例行事ができず、檀信徒とのコミュニケーションが取りづらくなった。
（島根県）
　
外出自粛により、法事の参列者が施主様の家族のみとなることが多くなりました。しかし、法事のキャンセルはありません。
月例の写経会や読経会はコロナウィルス感染拡大防止のため中止しております。
（群馬県）
　
春彼岸法要・住職のみで本堂で法要を厳修し既に申込みのあった塔婆回向を行った。参拝者は本堂前にて手を合わせて頂くのみであった。
4月5月の別時法要も同様の措置をとった。
月参りについてもほぼ中止となっている。法事については延期を希望された方には落ち着いてから連絡をとることになっている。
（兵庫県）
　
月参り件数の減少（約－15％前後）
御法事の中止　or 延期、規模の縮小など
御葬儀の規模の縮小
花祭り、ほか種聞法会の中止
（北海道）
　
春彼岸会の無参拝法要
（証文を送付）
法事のキャンセル
月参りのキャンセル
（大阪府）
　
春彼岸の法要とイベントを中止した。
3月から月例の写経会を中止している。
3月から月例の法話会を中止している。
（5月は参列は断り、Facebookでライブ配信した）
法事の延期が数件ある。
法事を中止し塔婆供養のみが数件ある。
コロナを理由とする一日葬の割合が増えた。
葬儀・法事ともに斎食が半減した。
5月予定の団体参拝を中止した。
正午にコロナウイルス感染症終息祈願をFacebookでライブ配信している。（可能な日のみ）
（東京都）
　
葬儀の簡素化、法事のキャンセルなどによる布施収入の減少。総代役員会の中止。
（長野県）
　
行事
1，3月8日、地域組織での大法要（輪番御忌）の当番寺院のみでの開催（例年　地域27ヶ寺の僧侶、役員、和讃隊、お稚児さんで1200名余りの大行事が100名弱で開催）
2，春彼岸の行事時間の短縮、例年11:00～16:00を13：00～14:00（おとき、説教の中止、塔婆廻向を一座）
3，毎月の地蔵会（約15名参加）を4月は寺族のみで
4，4月24日の本山まいり（西山浄土宗　粟生光明寺）が中止（バス一台予定）
5，花祭りの子供会中止（例年5月連休中開催）寺族にて花飾り、甘茶持ち帰りようポット用意
6、親戚寺院の五重相伝延期（5月2～6日）
7、本山　浄音上人750回遠忌、参拝中止（住職と総代3名参拝予定）
法事、月参り
1，３月中の法事2件延期（全体の10％未満）
2、月参り2件休止（全体の10％）
（和歌山県）
　
法事・月参りの取りやめ・
行事の中止
売店の閉鎖
寺務所の受付・朱印係の縮小
（京都府）
　
a.法事数の減少。ほぼ49日以外の法事は中止・延期になりました。
参列も1名から10名以内、家族のみの方がほとんどです。
葬儀はほぼ営まれていますが、お亡くなりになった方の家族のみで営まれること、半数は通夜なし、葬儀のみを希望されます。コロナ以前もこの傾向はありましたので、コロナによって拍車がかかったというところでしょうか。
コロナでお亡くなりになった方、２軒。荼毘の後、ご遺骨を本堂にお持ちいただき、営んだ方が一軒。ご遺族にも感染の疑いがあり、二週間隔離の束縛があり、49日まで待たれた方が一軒。
b.行事の中止。月例の行事、身延山参拝旅行など四月、五月に予定した全ての行事を中止しました。お寺の活動の肝の部分ですから活動自粛による参加者の意欲の低下が気になります。
会館を利用するすべての団体の企画、行事も中止されました。
c.緊急事態宣言の遵守。
山務員、随身生の勤務を半分から三分の一に削減等。
d.収入減。私は固定給なので変化はありませんが、基本給+歩合の山務員・随身生は法事の減少により給与減！
借地からの収入減への危惧。
（東京都）
　
月参りに、今は来なくていい、遠慮して欲しいというお宅もあります。ただ、幸い少数にとどまっています。
事前にしっかりと企画していた法事が延期になったり、規模縮小となったりしています。
３月、４月、６月の行事がいずれも規模縮小となりました。しかし中止せずに済んでいます。
喪主の意向にかかわらず、葬儀は強制的家族葬とせざるを得ません。
（富山県）
　
法事は、納骨以外はキャンセル。
葬儀は、一日葬、食事なし少人数に。
行事、イベントはそのすべてが中止。
教団、教区の事業、会議もすべてが中止。
お寺に訪れる人もなく、静かな毎日が続いています。
（東京都）
　
法事キャンセル
葬儀の略式化
花祭りの中止（イベント）
（神奈川県）
　
彼岸法要を中止（当山は春秋彼岸法要とお盆の法要は重要）
法事
４月／１５件予定が８件中止、４件は家族だけで
５月／１２件予定が６件中止、４月同様、６件は家族のみ
葬儀については火葬場の入場制限があり、４月５月は一日葬で家族のみで行っています。
（東京都）
　
法要の延期や中止
座禅会、研修会、講演等の中止
（東京都）
　
元々、この４〜５月は法要の件数が少なかったが、そのうちでも２〜３家が法要のキャンセルとなりました。
仏教会の行事の全て、宗派の行事のほとんどが中止となりました。
（長野県）
　
法事、月参りが中止になる。
法話の会は食事ができなくなり、秋まで中止
コンサートや落語会も中止で寺が静かになってしまった。
（愛知県）
　
寺院における行事（開山忌等）、本山の月例でない大きな行事などはすべて中止。
寺の法事などは、人数を減らして対応、イベント等はできない。座禅会は行っている。
（京都府）
　
法事はほとんどが、延期、または中止、葬儀は一日葬、または直葬、行事（施餓鬼、ご開帳祈願祭、彼岸）は無参加法要、代理参拝。イベントは中止。
事務員の休職退職。
講演依頼すべてキャンセル。
ライフワークとしての仏像参拝、フィールドワークに行けなくなった。
飲み会議が出来なくなった。
（東京都）
　
法事は延期が数件あり、中止はない。延期にする場合でも「緊急事態宣言が終わったら必ずやりますので」と仰ってくださる。
葬儀に関しては、コロナ以前にも１日葬儀はあったが、コロナ以降でも通夜をやるところはちゃんとやるし、コロナだから１日葬にするということは、今のところはない。
行事（観音会、花まつり）は人が沢山集まるので中止にした。
毎月１回行われている婦人部の清掃奉仕活動も３月からは中止にしている。６年間無住寺だったこともあり、独身で４月より新任住職である私が必然的にステイホームしながら掃除に勤しんでいる
（神奈川県）
　
法事は七割方キャンセルとなりました。
彼岸の合同法要は、儀式のみ行って、参列者無しで行いました。意外だったのは、お布施を送ってくださる檀家が多く、例年より多く包んでくださる家がけっこうありました。ありがたい限りです。
七月の施餓鬼は、中止にすべきかどうか、教区で話し合っています。
病院で亡くなった檀家さんの葬儀で、最後の一週間くらいコロナ感染防止のため病院に入れてもらえず、会えなかったというご家族がいた。きちんとお別れできなかったので、どうしても葬儀だけはちゃんとやりたいとお話しされていた。とても考えさせられました。
（神奈川県）
　
施餓鬼は住職だけで行うことにしました。
組寺のお寺もほとんど同様です。
法事は中止が半分くらいです。東京でも田舎のほうなので、仏事に対する意識が強いのかもしれません。
葬儀は、一日葬が増えました。
４軒中２軒が一日葬です。
（東京都）
　　
とても影響がある
彼岸会、施食会法要、年回法要、葬儀、が通常の方法で行えなくなりました。法要の方法を新たに考えなくてはなりません。
（神奈川県）
　
法要の中止
法事のキャンセル・延期
参拝者が激減
（福岡県）
　
３月彼岸法要は法座を中止して内勤め、
４月灌仏会法座を中止して内勤め、
月参りお休み３～４割、
葬儀出席者縮小、
法事の延期、
宗派の会議等が中止、
その他いろいろ
（大阪府）
　
・多くの法要が中止となった。
自坊、出仕を要する他寺院。
法事、月参りが半分？位に減った。
・地域の行事、会合が殆どなくなった。
・なぜか葬式が無かった。
そのため、時間が生まれ、普段やりたくても出来なかった部屋の掃除、書類の整理整頓がすすめられた。
（香川県）
　
３月の彼岸法要を無参詣形式で開催した。
５月に予定していた五重相伝を延期した。
４月から５月の月参りが半減した。
６月以降の行事を中止した。
（お盆の影響はまだわからない）
（大阪府）
　　
４月の対応は、予約のお檀家に電話連絡して感染リスクを説明し、施主さんに開催の選択をしてもらった。結果、約9割が延期となった。５月と６月の対応は、例外なくすべて延期することを決定し、予約のお檀家に書面での通達と電話連絡をして１０割が延期となった。
（静岡県）
　　
法事参加人数の縮小、延期
葬儀参加人数の縮小
施食会法要檀家参列無し　
卒塔婆を住職が供えた
（埼玉県）
　　
月参りの激減と法事の延期、イベント中止
（大阪府）
　　
法事のキャンセル・新規葬儀法事の減少（葬儀社からの依頼等）行事中止など
（神奈川県）
　　
月忌参り２割減　
法事の中止・延期１割強　
お寺での行事基本中止　
春の永代経中止(法要のみ１座勤める)　
月１回の行事「お勤めの稽古」「歎異抄講読」中止　
不定期の行事「勿忘の鐘・防災セミナー」「女性のヨガ教室」中止
不定期の行事「弔い委任セミナー」延期
お寺での法要・セミナーまた総代会などの会議どうしても打合せをしなくてはいけない会議以外すべて中止・延期となっています。
（愛知県）
　　
法事の延期や中止
月例会などの諸活動の自粛
講などの集まりの解散
（愛知県）
　　
葬儀
1参列者の縮小
2通夜なし
3葬儀を行わず、で引導のみ行い、後日お別れの会を予定
※騒動後それほど葬儀の数がないので何とも言えません。
　
法事
1参列者の縮小
2お墓参りのみ
3延期
2のケースが多い。その際も率都婆の供養は朝のお勤めの時に住職がしておいてお墓へお供えする方が多い。
行事は
4月予定のセミナー、団参は延期
6月の施餓鬼は参列者は無しで行う。
（千葉県）
　
春分の日の春彼岸法要の中止。
5月の施餓鬼会の延期（同月の近隣寺院への施餓鬼会手伝いもナシに）。
法事の延期や塔婆供養のみへの変更。
（東京都）
　
参拝　来寺への制限、自粛にてお寺の業務がかなり制限をしており閉門をしております。またお参りの往訪来訪が双方にとって躊躇する事態です。不安と安堵を得るお寺や神社は、不安と希望を受け止める授けることすら不可能となれば何処へ行くことができるのか？山門を閉めてめている私には自己矛盾のような気分です。疫病や飢饉の時に、寺は救い小屋となった過去を見ると現代に何かできる事が限られていると何もできない、手の出しようが無いのが私の不安です。今こそ、お寺の価値を再確認できる、混乱の中で慈光を発する寺なら将来も明るいと思いますが見当たりません。
（愛知県）
　　
お彼岸の法要はお寺でいつものように住職が勤めるので、ご門徒に参詣を控えるように案内を出し、朝のお勤め、10時の日中法要、午後1時半の逮夜法要、夕時のお勤めを行った。参詣者は3人ほどであった。案内を読み、事前に志を届けて下さった方は20人ほどであった。当日ご法話を依頼していた説教師にはあとで志を運んで、来年も依頼をしてきた。法事は、遠方から親戚が地元へ来られないので、三件取り止め。二件は来年に延期になった。葬儀社からの派遣僧侶で葬儀をされた方が、親戚を頼って忌明法要を依頼に二件みえた。
葬儀はほぼ親族か家族だけでおこなわれている。全員マスク着用。僧侶はどちらでもいいと係から聞いているので、お勤め中はしていない。
月参りは、１割ほどのご門徒からしばらくお休みしてくださいと連絡があった。最近は月参りも減少傾向であるから、あまり気にしていない。　
イベントは、８月にお寺の地蔵盆で音楽会があるが、状況次第で考えている。近隣の字の地蔵盆では盆踊りをしているが、どうも話では、盆踊りを中止するようだ。
（愛知県）
　
大体は今迄通りだが、影響として感じているのは
法事ー多い順に、会食をやめる、会食が持ち帰りになる、参会者が少人数になる、取り止める。
葬儀ー多い順に、家族葬になる、焼香だけして帰ってくださいとの御触れが出る、感染危険者は焼香だけして帰ってくださいとの御触れが出る。
月参りー多い順に、ずっと取り止める、とりあえず取りやめる、期限付きで取りやめる。
棚経（春彼岸）ーとりあえず取り止める。
行事、イベントーやるかやらないかが議論になる。
春は、人と人との間隔を離し、換気に注意しながらやった。会食は、準備の人を少なくし、その場で食べることをやめ、持ち帰りにした。
（北海道）
　　
コロナ感染を理由に法事を延期や中止をされる方はいらっしゃいますが少数で、本堂でごえんさん１人で読んでおいてください、または自宅ではなく広い空間の本堂へお参りしますので本堂でお勤めをお願いします、が大半。お斎は中止または自宅で仕出し屋から弁当をとって少人数で短時間行うなどが半々です。通夜や葬儀は参列者が感染防止のため少数。
予想よりも熱心に行われていると思います。自坊が山間部に位置していることも幸いしているかもしれません。
（岐阜県）
　　
とても影響、対策している
法事はすべて中止となりました。
施餓鬼は自坊だけで行うことにしました。
お盆の棚経はまだ迷っています。
（東京都）
　
月参りは、事前に電話して、やるやらないを決めている。
それでも断ってくるのは、３割くらい。
（奈良県）
　
法事は、４月で２件のみ行ったが、あとはすべてキャンセルとなりました。
棚経は、回る予定の家に、すべて電話してお断りした。
（神奈川県）
　
月参りは、一件だけ、キャンセルとなったが、なんとかやっている。
この先はわからない。
（富山県）
　
法事はほとんど無くなった。
お墓でお経をあげておいて、という家もある。
施餓鬼は、僧侶だけで行うことにした。
卒塔婆は一応受け付けて、それぞれのお墓には、お寺で建てることにした。
（東京都）
　　
法事は半分くらいになりましたが、参列者は少なくなって、親類を呼ぶ家はほとんどありません。
月参りについては、葉書を出して、やるかやらないかを確認しました。
その結果、約半分が行わないことになりました。
（広島県）
　　
３月の彼岸会は取りやめにした。
お盆くらいまで、行事は行わない予定。
月参りは、半分くらいになった。
法事は、２／３くらい。
（福岡県）
　　
【東海地区Ａ寺】
Ａ寺からは長文の回答をいただいたので別ページに記載しました。
　　↑　　↑
クリックしてください。
　
法事の延期や中止
月例会などの諸活動の自粛
講などの集まりの解散
（愛知県）
　
月参り：緊急事態中は原則中止（個別連絡し、要望をいただいたところには、感染予防の対策をしてお参りをしています）9割以上がお休みです。
葬儀・法事は、感染予防の配慮、対応をして行っています。
イベントで可能なものはいくつかオンライン対応で代替措置を講じました。
半年前から準備していた住職の継職奉告法要が延期（1年をめど）になった。
（兵庫県）
　
法事のキャンセルと延期
月参りのキャンセル
施餓鬼法要などお寺に集まっての行事の中止
（兵庫県）
　
予定していた法事が数件先送りとなりました。
またある檀家さんは、本堂でご葬儀を希望されていたのですが、コロナの影響でお寺に迷惑かけるというご配慮で葬祭業者の式場での葬儀となりました。
（徳島県）　
　
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現在のコロナ禍は、仏教界にも大きな不安を与えています。
先行きの見えない状況の中、多くのご住職方が、何とかしようと、考え、動いていると思います。
今回、その皆さんの力をあわせて、乗り切っていくためにも、このページで、その知恵とノウハウを共有できることができればと思います。
どんな些細な内容でもかまいません。
ひと言ふた言でもかまいません。
ぜひ皆さんも、ご協力いただければと思います。
　　↓　　　↓
アンケート回答フォーム
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【２】この状況に対して、何か対策をされましたか？
※どれかお一つをお選びください
　　
回答　・特にしていない　　　　　　　　　　　９ヶ寺
　　　・しようと思ったが、
　　　　効果的な方法がおもいつかなかった　１１ヶ寺
　　　・対策をした　　　　　　　　　　　　６７ヶ寺
（現在、回答者８７ヶ寺／６月１９日現在）
　
■対策をした場合、その内容を具体的に書いてください
　　
自動手指消毒器を玄関に設置（高齢者は使用法がわからず都度口頭で説明）
参拝者マスク着用、僧侶も適宜マスク着用
ソーシャルディスタンスの確保
受付に飛沫防止アクリル板設置
（京都府）
　
１、コロナ見舞いハガキを送る（住職と坊守の写真と手書きの文章）
２、ユーチューブを始める
３、ご自宅への盆参りについて、意見調査を行う予定
　　「安心」をキーワードに
　　お参りに伺うのが安心か？
　　今年は伺わないほうが安心か？
（福岡県）
　
SNSを使った行事のライブ配信
葬儀、法事についての寺の対応を告知（郵送）
（東京都）
　
効果的かどうかわからないが、次のことを心がけている。
葬儀、法事の意義をきちんと話す。
先祖の大切さ、家族・親族とのつながりの大切さを話す。
「新しい生活様式」と言われる生活は、当面仕方がないとしても、人間らしい生活では無いことを話す。
普段の寺参り、墓参りは、密にならないので自由に参られるよう話す。
（島根県）
　
当山の月例坐禅会は60〜80人の来山者があるので、当面は中止
春彼岸参りは感染拡大を防ぐために、お寺から自粛の案内を文章で出した。
（兵庫県）
　
直接の対策ではありませんが、コロナの影響の大きい県外の檀家さんに、妻がつくったマスクを無料配布。
マインドフルネスの紹介をfacebookで投稿。
子育てコラム寄稿。
護持会費納入期限の先延ばし等を行いました。
檀家さんと地域の方々、縁のある方々とのつながりを保ってきました。
（秋田県）
　
檀家さんのご自宅で法事をする（法衣、経本以外に、マスクや消毒液などを準備、持参しました）
役員さんたちとの会議はオンライン
（和歌山県）
　
多目的ホールと本堂は椅子の感覚を広げ、換気扇は常時ON。業務用の次亜塩素酸水精製装置（ホシザキ製）を導入。
一日に数回、多目的ホール等の消毒。
当初は、次亜塩素酸水の空間噴霧も行っていたが、エビデンスがはっきりするまでは中止することにした。
次亜塩素酸水は境内にて無料で配布している。またアルコール不足あり、地域の老人介護施設等にも供給している。
多目的ホールの仏教図書館にコロナ関係の書籍を展示し、正しい知識や情報を提供できるように努めている。
春の彼岸前より、アルコール消毒のボトルは、各入口、トイレに設置している。
（神奈川県）
　
・法事、葬儀ーlineで中継　おときは弁当を勧める
・お施餓鬼ー1日を4日間に地域を分散して開催
・イベントーNet中継
（新潟県）
　
玄関に消毒スプレーを設置、本堂は換気を行うなど、感染拡大防止に努めている。
（静岡県）
　
寺をサロン化してゆきます。
（和歌山県）
　
参列者様に手の消毒、体温測定、マスク着用の徹底。
手すり、椅子、テーブル等の除菌
法要終了後、高温スチームにて掃除、除菌
事前に参列者様の不調の方、ご遠慮いただくお知らせ
マスク着用の徹底
法事前のお茶席をやめました
一日一組のご相談、打ち合わせ、１〜３明まで同席、時間短縮
なるべくメール、電話で対応
（埼玉県）
　
消毒液設置、法話はマスク着用でマイク使用、同日に同じ控え室は使わない等を寺報で伝えた上で、不安な方は、法事を延期してもよいと思う旨を法事案内で記した。
（東京都）
　
寺内にて疫病退散の祈祷札を無料で配布したり寺族が手作りでマスクを作成し役員他必要とする檀家に無料で配布したりしました。
（北海道）
　
マスクをしたままで法要参加して下さいの旨を掲示。
消毒液を玄関・本堂入り口に置く。
本堂内の座席の間をあける。
法事の参列者のお茶出しを止め、代わりにペットボトルを持ち帰りにする。
葬儀は、三密を避けるため、本堂葬儀を勧める。
坐禅会は、坐禅と読経のみとし、通常行っている座談会は中止とした。
（神奈川県）
　
オンラインの法事を提案したが、今のところ限定的です。
法要もオンラインを予定しているが、どれだけの方に参加してもらえるかわからない。
法話会をオンラインでしたとして、同じような内容で参詣者の旨に響くか不安です。
（埼玉県）
　
門徒を案ずる案内文を発送
こんな時のお参りの仕方、取り組み事例の紹介
（無記名）
　
檀家が無いので、信者さんの対応をいたしました。冊子、お守り等を篤信者、各会員合計1000名に発送いたしました。お守り、経本の申込みを受付いたしました。現在、全国からお守り、冊子セットが3000部以上の注文を受け付けました。
（香川県）
　
ご門徒さんとなるべく電話で話すようにしてきた
毎月出す「寺報」を早めに投函して、内容も吟味した
（福岡県）
　
数件、法事をお寺で行ったが、マスク着用、換気の徹底、消毒スプレー散布
法事の開催についての相談があれば、延期することも可能と伝えています。
（無記名）
　
法要については、会場を広い場所に変更
戸を開け放ち、席は間隔をとる
マスク着用、消毒液の常備
（福岡県）
　
『寺報』やお知らせ等の印刷物などは、いままでと同じように門徒に届けている。
（奈良県）
　
彼岸会／期間を五日間として9:00から16:00までの参詣可とした。例年の２割減でした。
見舞いハガキ／年賀状のようなつもりで、全檀家に送付した。反応は不明だがメッセージは届いている。
盆／参詣日を延長するつもり。
（愛知県）
　
電話かけ
コロナウイルス対策の寺報発行
（神奈川県）
　
年回忌対象者（９月までの）にハガキ
葬儀で充分な分かち合いができなかったので、納骨は繰り延べ提案
リモート法要（年回忌）実施　（ライングループでビデオ）
受付はガラス越し
読経会（１０人）、社協会（５人）、題目講（２５人）、読経教室（４人）などは注意して続行
上記は全てホームページで告知、寺報外掲示場でも告知
（東京都）
　
お檀家様の法事中止又は延期
山内の法要（大般若）
（無記名）
　
簡易型のホームページとSNSの配信運営。準備自体は年明けにしていたが、結果的にコロナ禍での開始となった。
これまで配布物は総代世話人に直接、担当宅に届けて頂いていたが、檀信徒全戸の住所録を作成し、お見舞いを郵送。合わせてホームページのご案内もした。
（島根県）
　
「三密」に配慮し、入堂の際に手指のアルコール消毒とマスクの着用をお願いし、またお互いに離れて着席していただいております。さらに換気にも配慮し窓を開けた状態で読経しております。
（群馬県）
　
5月に入ってからの自宅法事については、草履のための除菌マットや除菌剤を持参する程度にとどまっている。
来寺者については除菌ジェルの使用を進め、これまではお茶を出していたが、ペットボトル茶を渡している。
（兵庫県）
　
春彼岸会の無参拝法要（総代、役員のみ参拝）していただき証文を送付いたしました。換気、消毒液、マスク着用で開催も考えましたが、リスクが大きくやむなく総代、役員のみ参拝としました。
法事、月参りのキャンセルの連絡頂いたご家庭には
お寺にて供養をさせていただきますとお伝えいたしました。
（大阪府）
　
町内の掲示板（当院で管理）に
・中止した行事を記載
・葬儀と法事は行います
と掲示。
本堂にWi-Fiをつなぎ、配信できるようにした。
月末にラインのテレビ電話によるリモート法事を予定している。
（東京都）
　
1，地蔵会の会場を変更しての開催（4月は参拝者無しで開催し、5月は狭い地蔵堂から広い本堂に会場を替えて、間隔を開け、風通しを良くして開催）
2，本堂廊下に、アルコール消毒液と参拝者用マスクを常設。
（和歌山県）
　
売店の閉鎖
寺務所の受付・朱印係の縮小
マスク・消毒液の常置
（京都府）
　
マスク、消毒液などの注意を怠らず、お月参りは、向こうから断られない限り、しっかり伺うようにしています。
お月参りに伺った際に、法事を延期するにしても、いつまで延期するか、内容をどうするかしっかりとお話しをするようにしています。また行事の規模縮小についても、お月参りの際に、ご意見ご希望を伺うようにしています。月参りは、幸い生きておりますので、最大限利用させてもらっています。
（富山県）
　
法事葬儀では、マスク、消毒などの感染対策の強化。
インターネットによる法話生配信に参画、出演。
紙面「寺報」による門徒との交流。
「今、どうしていますか？　号外の発行」
（東京都）
　
法事キャンセル
葬儀の略式化
花祭りの中止（イベント）
（神奈川県）
　
彼岸法要を中止（当山は春秋彼岸法要とお盆の法要は重要）
法事
４月／１５件予定が８件中止、４件は家族だけで
５月／１２件予定が６件中止、４月同様、６件は家族のみ
葬儀については火葬場の入場制限があり、４月５月は一日葬で家族のみで行っています。
（東京都）
　
法要の延期や中止
座禅会、研修会、講演等の中止
（東京都）
　
本堂内の除菌設備を購入しました（持ち運びタイプ）
食事は弁当にするように指示しました（持ち帰り用）
参列者にマスク着用を奨励しています。
本堂内の椅子を離し、ソーシャルディスタンスを勧めています。
（長野県）
　
法要については、三密を注意し、今後は二回転、三回転で人数を制限しようと考えています。
（愛知県）
　
寺の法事などは、ソーシャルディスタンス、手洗い、マスクをつけて参加してもらう。
部屋は開け放って行う。
座禅会についても、大きくスペースをあけて座る。
マスクをつける。
部屋はもちろん、オープンにして行う。
（京都府）
　
彼岸の過ごし方、ゴールデンウィークの過ごし方など、仏教をベースとした心の持ちようをやさしく説いたものを檀家に送った。
あわせて法事、葬儀の対応を説明し、何かあったら、お寺にとにかく連絡くれるようにという案内を出した。
彼岸は代理参拝、施餓鬼は無参加法要で行い、塔婆申込みの檀家には墓地で参拝回向し、家ごとの写真を申込者に送る、
施餓鬼には疫病退散の御札を塔婆申込者に送る。
以前に出版した本や施本を全檀家に配布など、毎日の法話の動画もあわせて毎日配信（インスタ、Facebook）
（東京都）
　
１　お寺の新型コロナウィルス感染症の感染防止の対策の掲示。
２　本堂内のソーシャルスタンディング　二畳に１席対応
３　本堂での手指消毒・うがい・手洗い場の確保
（三重県）
　
３月に入り、彼岸の案内と同時に寺報にて消毒対応や３密を避けることを伝えました。
アルコール消毒を３月中にすぐに大量に手に入れて、玄関やその他の入り口に設置。３密を避けるため、法事では窓や天窓を開けて風通しを良くする（ゆえに掃除の負担大）。控え室での茶器やテーブル等も消毒している。また法事では多少通気性の良いマスクをしながら行っている（「普通のマスクだと法事中に頭がクラクラになり、酸欠状態になったので）し、来寺者への応対も当然の如くマスク着用である。アルコール消毒が手に入りにくい状態なので、長期戦を覚悟してキッチンハイターを大量に購入。
（神奈川県）
　
七月の施餓鬼は、中止にすべきかどうか、教区で話し合っています。
（神奈川県）
　
「コロナ禍の法事について」のガイドラインをつくり、全寺院に郵送しました。
同時に、施餓鬼を参列者無しで行うこと、卒塔婆は法要後、本堂前に並べるので、各自でお墓に持って行く形式にすることについても同時に郵送でしらせました。
（東京都）
　
三密をさけ、ソーシャルディスタンス
窓を開け換気、参加人数の制御
中止または延期を申しでた方に中止をまたは延期をしない為の説明
法事案内に、コロナで大変なときだからこそ、供養の大切さ、必要性を説いた文章を同封
（神奈川県）　
　
宗派の会議に参加するためテレワークを始めた。
暇な時間はホームページの充実化にあてた。
月参りは、当方から全件電話連絡をして、
・お休み
・玄関勤め（托鉢）
・いつもどおり
を選んでもらった結果、
・お休み三～四割
・玄関勤め四件
・その他がいつもどおり
だった。
本堂法事使用料をナシにして、自宅での法事を避け、着席間隔をあけて、開放したままお勤め、法話した。
当院墓地の墓参り代行を案内した。
（大阪府）
　
法事にマスクを持って行く程度で、あとは自粛した。
（香川県）
　
コロナ対策として寺のガイドラインを周知した。
法要のYouTubeによる同時中継を始めた。
YouTubeに○○寺チャンネルをもうけ情報発信を始めた。
終活のオンライン相談を始めた。
檀信徒にマスクを贈呈した
（大阪府）
　
１、２月から法事葬儀マスク着用し読経
２、本堂?客殿?受処に消毒液の設置
３、受処ビニールで仕切る
（埼玉県）
　
法事は少人数での実施や墓前での法要・堂内にて参列者無しでの法要実施などの対応
（神奈川県）
　
葬儀では、和紙でマスクをつくって、それを着用するようにした。
（東京都）
　
会議などは、延期をして今後の予定について紙ベースで案内をした。
たまたま、ＨＰの作成をしていたので、お勤めの稽古などのセミナーなどのＨＰを活用して連絡した。（現実的には、さらに電話などで確認連絡をした）
日々の法務は、１割５分減なので、まだそれほど影響はないように感じられるが、自坊での行事が全くできないので今後心配です。
（愛知県）
　
個別法事の本堂からのYouTube配信
法要でのマスク着用の義務化
門徒へのお見舞いハガキ配信
（愛知県）
　
法事、葬儀の規模縮小（収入減）への対策はしていません。
感染症拡大防止の対策は
1法事の予定のある方へは、手紙で縮小、延期、中止も構わないとの案内。
2施餓鬼は参列者無し。
　・率都婆は昨年と同様なら申込はいらない。
　・率都婆料は今年の暮れの護持会費納入の際にあわせて預かる。
　・率都婆も住職が建立。
　　檀信徒の皆さんが、なるべく外出をしなくて済むようになればと思いました。
（千葉県）
　
春彼岸のお参りに関しては、お参りが叶わない檀家（境内墓地）には塔婆を寺側でたてお参りも寺側で行う旨、事前に手紙にて通知。数件の申込があった。
法事に関しては、塔婆供養の申し出があった方には、寺側のみで供養を行った。
緊急経済対策期間中は、本堂での法事は行わず、塔婆供養のみでの対応としている。
6月から7月盆までの法事は、参列者の上限人数を定めている。
7月のご盆総供養法要も、例年より回数を増やし、一度の参列者が少なくなるよう配慮する見込み。
（東京都）
　
マスク、手指消毒、次亜塩素酸ナトリウムの空間除菌、非接触体温計による出勤者への配慮、法要への参加自粛と対応方法の変更、お盆や自宅来訪への許諾の実施等、お寺が感染原因者にならぬような工夫をしていた。通勤者への県外への移動自粛等。
（愛知県）
　
お参りの断りに対しては何もしていない。
行事、イベントに関しては、人と人との間隔を離し、換気に注意しながらやる。会食は、準備の人を少なくし、その場で食べることをやめ、持ち帰りにする。
（北海道）
　
全檀家に手紙を出して、「法事は延期することもできますよ」と伝えた。
檀家のほうでも、法事を取りやめていいのかどうか、不安になっている。
故人に申し訳ないとか、法事をやらないと何か悪いことがあるんじゃないかと。
お寺が、「延期でもいいんですよ」と伝えることが、お寺の責任だと思う。
それで不安をなくしてあげたかった。
（東京都）
　
棚経は、回る予定の家に、すべて電話してお断りした。
電話をかけたのは、よかった。
喜んでくれたし、皆さんの様子を聞くことができた。
電話が長くなる人もけっこう多く、困ったが、それはそれでよかった。
（神奈川県）
　
和紙でマスクをつくって、葬儀に行くようにしている。
どのくらい効果があるかどうかわからないが、遺族や参列者の不安はなくなっていると思う。
（東京都）
　　
【東海地区Ａ寺】
Ａ寺からは長文の回答をいただいたので別ページに記載しました。
　　↑　　↑
クリックしてください
　
個別法事の本堂からのYouTube配信
法要でのマスク着用の義務化
門徒へのお見舞いハガキ配信　など
（愛知県）
　
月参りの中止。
イベントのオンライン代替等。
日常の勤行のオンライン配信をはじめたところ、リアクション、反響が一定程度あったので、継続的につづけています。
（兵庫県）　
　
お盆行事については、本堂の座席数と参拝者数を考慮し、法要回数を三日間×三座として、例年の三倍にしてソーシャルディスタンスを確保して対応の予定。
葬儀はお寺でのお骨葬を提唱。火葬式＋お寺での引導葬儀式なので低価格で対応。
（兵庫県）
　　
本堂での法要では、アルコール消毒液を入り口に配置しました。席は一定の間隔を置いてセッティングする様にしました。参加者にはマスクをつけていただいたまま、寺側も読経時も含めてマスクをする様にしています。もちろん換気にも気をつけています。また、このような時期、檀家様にお寺を利用して法事や葬儀を行うなら安心かなという気持ちをもっていただくため、いつも以上に境内の掃除などを心がけて行っています。
ご自宅に伺って法事を行う場合もマスク着用は勿論、こちらからアルコール消毒液を持参して参加者の方に消毒していただいております。
（徳島県）
　
檀家さんに、オンラインでの年忌法要を提案しました。
反応はあまりありませんでしたが、１軒だけ、オンライン法要を行いました。まだ慣れていないせいもあると思うのですが、本当に伝わったのかどうか、実感がわきにくく、もどかしい思いです。おそらく施主さんも、同じ思いだったのではないかと思います。今後は様子を見ながら、続けていくか考えてみたいと思います。
（東京都）
　
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現在のコロナ禍は、仏教界にも大きな不安を与えています。
先行きの見えない状況の中、多くのご住職方が、何とかしようと、考え、動いていると思います。
今回、その皆さんの力をあわせて、乗り切っていくためにも、このページで、その知恵とノウハウを共有できることができればと思います。
どんな些細な内容でもかまいません。
ひと言ふた言でもかまいません。
ぜひ皆さんも、ご協力いただければと思います。
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【３】その他、提言・意見等がございましたら、ご記入ください。
　　
5月の御首題（御朱印）の郵送依頼件数が史上最高枚数になりました（疫病退散のアマビエの御首題）、寺院収入の助けとなりました。6月もリピーターが継続して依頼くださり、ありがたい事です。
（京都府）
　
これからお盆に向けて、納骨堂や本堂への参詣について、また、自宅訪問のガイドラインを、門徒会役員と検討。
コロナのおかげで、門徒さんとの信頼関係が深まったと言える方策を模索中です。
（福岡県）
　
地域によって異なるが、一定期間感染者の出ない状況となれば、行事は小規模でも、三密を避ける工夫をしながら実施をして、寺院への関心を持たせる方向が大切だと思う。
このまま、いつまでも人と会わない生活をすすめてばかりでは、精神的にも病む人が多くなる。このまま、「新しい生活様式」が定着すれば、とんでもない世の中になってしまうと思う。葬儀や法事、参拝もしない人が多くなると思う。仏教の教えこそ、大切な時である。
（島根県）
　
個人の感覚では、リモート法要はするつもりはないです。
ただし、WEBでの相談や法話はありだとは思います。
最終的にお寺へ来ていただく、人と会うことが大切だと考えます。
今は、慌てないことも大切だと考えます。WEB配信する住職の自覚と責任が大切。神での案内の力もある。
（兵庫県）
　
コロナ不況によって、宗教法人の信施収入もかなりの減少となり、それは当分の間続くだろう。住職寺族の地道な努力だけでは、社会情勢の急激な変化に太刀打ちできないという無力感に苛まれる。檀家が少なく、また後継者の当てもない小さな末寺は、これをきっかけに自分の代で整理し法縁のある大寺か宗派本山に吸収合併された方が、将来的には檀家のためには良いかもしれないとも考えている。
（京都府）
　
今回のコロナの影響は、寺院を取り巻く状況を大きく変えている。
説くに、芸能人二人のコロナによる犠牲は、檀信徒や地域の人たちとの会話の中でも、かなりの頻度で話題にのぼる。葬儀という死の需要をする大切な時間を奪われてしまうことへの不安と恐怖は計り知れない。
当院では、遺体の搬送から全て行う上で、感染防御の知識と機材、資材を十分に用意し、コロナで亡くなられた方の場合もご家族としっかりとした別れの時間をとれるように準備と想定をしている。
今、葬儀業者は濃厚接触者となる家族との接触を怖れ、リスク回避を前提として、亡くなった方や遺族に対してしっかりとむきあっていないのではないかと感じる。
少なくとも当院では、そのような事がないように務めていきたい。
（神奈川県）
　
・葬儀、法事の簡素化がこのまま定着してしまう不安大。そのための打開策が見つからない。
・そもそも寺の来る人が高齢化もあり減少しているところに、これを期にさらに拍車がかかる不安。
（新潟県）
　
事態が長引くようであれば、インターネットを使った檀信徒への教化活動も視野にいれている。
（静岡県）　
　
仏事は不要不急ではありません。
最も急ぐ一大事です。
（無記名）
　
人により意識レベルの低さに戸惑いました。
うつしてしまうことの方が心配でしたので、人にうつさぬよう、手洗いうがい、三密を心がけ、うつされないようにも、お互い様に留意しております。
怖れず、過信せず、手洗いうがい、明るく元気よく、免疫力をあげるよう意識する。
（埼玉県）
　
戦後最大の危機と言われているが、「脚下照顧」足元をきちんと見据えて生きることは変わらないと思う。
（神奈川県）
　
コロナの前と後で、心理的に大きく変わった部分を、僧俗あわせて考え、さかのぼって、より充実したものにしようとしない限り、その場しのぎの対策になってしまうと考えます。今までやってきたものを同じように、なぞるだけではいけないのでは、とも思います。頑張って参りましょう。
（埼玉県）
　
篤信者、各会員には、７月、１２月と情報誌等を送付しております。今後、年４回くらいに回数を増やす予定です。信者さん、各会員との情報交換が大切です。
（香川県）
　
高齢化もあるので、お寺に集まっての法座は維持しつつも、住職のほうが年２回の各家庭へのお参りと電話による対話、テレホン法話の利用、寺報だよりで仏縁を保つよう努めている。
（山口県）
　
ライブ感が大切な活動ですが、これからはネットを利用した活動も考えていかなければならないと思います。
（福岡県）
　
いつも資料を送っていただき、ありがとうございます。参考になります。
葬儀の費用について調べています。濁される点が多く、葬儀社のそういう店が葬儀離れを加速させていると考えています。檀信徒の支払い（請求書）からは、不明な点も多く見られます。地方さもあるでしょうが、問題点と考えています。
（富山県）
　
山間の寺院のため、感染の心配が少ないというご判断なのかは不明ですが、法要へは前向きでいらっしゃいます。
（岐阜県）
　
臨終を迎えられても、病院の中に親族家族が入れず、看取り無し。
オンライン面接もまだまだ普及していない状況。
ご遺体に対する葬儀社の不安・・・新型コロナウィルス感染者かもしれないという不安
（福岡県）
　
宗門（浄土真宗本願寺派）に対しては、Web会議等の実施をすすめるよう進言している。すでに宗務所内では2～3年前からおこなわれている。しかし教区ネットワーク、および宗門内寺院へは開かれていない。
Web法話が開催されているが、玉石混交。まだネットや動画配信に興味を持つ住職、僧侶の一部の動きでしかない。意外と本願寺派布教使は動いていないようす。
個人的にはネット銀行やネットを利用した個人間決裁システムがもう少し使いやすくなって普及することを望む。ネットを利用したお布施システム。
ネット法話などへのお布施は、その内容や響いたものへの自主的な献金（？）となることを望む。
（奈良県）
　
葬儀の問題点
寺の行持（法要、法式）をそのまま在家に持ち込んでは理解されない。見直す時と思う。
（愛知県）
　
解除後２週間は同様都市、以後はステージの変化に対応。
すべて役員会（世話人１９人、総代５人、関与人２人）の了解を取りました。
山務員（僧侶６人）と相談しながら進めています。
朝勤には、２〜４人の参拝でしたが、多いときで１１人になりました。
（東京都）
　
オンラインでの葬儀や法事は今現在ではなかなか受け入れがたいかもしれませんが、パソコンとインターネットの普及が進み、施主様世代がもう少し若くなると、当たり前になるのではないでしょうか。
先手必勝で他寺に先駆けて取り組むべき事項だと思います。
（群馬県）
　
これまでは彼岸法要後に座敷にて軽食を出してゆっくりと休んでお帰り頂いていたが、今後はコロナ渦が収まったとしても、代替案を考えることが難しいと思います。年中行事・接待形式を根本的に改める必要があると考えおります。
（兵庫県）
　
この三十年間、忙しく、ろくにお勤めをしていなかったので、毎日、朝昼晩とお勤めができるようになった。収入は全くないが、このリズムの一日の過ごし方は悪くないと思っている。これからの仏教や自分の生き方を考えるにはいいチャンスと思っている。関大徹の「食えなんだら食うな」とはいきませんが。
（東京都）
　
多くの人が集まることはしばらく考えていかなくてはならないが、発信は続けていくべきと考える。
（京都府）
　
お盆行事（棚経、施食会等）の地区内での執行ができるかが心配です
来年の盆の時期にコロナが終息しているとは限りませんので、今年に安易に全面的に中止にしてしまって良いものかどうか悩みます。
（長野県）
　
新型コロナウイルスの現状の中で、法事、葬儀、寺への参拝停止等が終息した場合、コロナウイルスの前に戻ることができるのか、本当に心配と同時に、我々の努力が必要と感じています。
（東京都）
　
特別なものではないが、
月参りに代表されるような、檀信徒との信頼関係を日頃から育んでおくことがいかに大切か通観させられています。
（富山県）
　
法事のキャンセルではなく、延期をしてはとお願いしましたが、命日過ぎて法事はするものではないと
こんな時だけは昔の因習を持ち出され困惑いたしておりますが、ある一面ではまだ昔の因習が生きていることにありがたさを覚えました
（大阪府）
　
この度の会報の「用もない電話をかける効能」は試してみたいと思いました。
（長野県）
　
こんな状況でも法事や葬儀をやってくれることに本当にありがたいと、４月より新任である私は強く感じています。４月は前年度比よりも収入が増えています。
コロナ以前に６年間無住の寺で寺は荒れていて汚れている、１月まではお手伝いさんがいたが高齢かつぎっくり腰を患ったため、今は基本は一人で、それでも大変な時は実家の寺からヘルプをもらいながら、とにかく掃除をやっています。結果としてステイホームになっているというオチになります。
（神奈川県）
　
当院では、高齢者一人暮らしのお宅へ月参りすることが多く、その場合、
・独りで鬱々と不安なテレビを見続ける
・外出しない
・おしゃべりしない
者が多かった。中には１９日間誰とも会話しておらず、拙僧がくるのを指折り待っていた、などという方もあった。
他にも、将棋をしてくれ、と頼まれたこともあった。２枚落ちで惨敗であった。
拙僧は心理カウンセラーの資格ももっており、災禍の期間の、特に孤独に対するメンタルケアの重要性を痛感した。政府や身の回りなどに対する不平不満ガマンをぶつける相手がいないことがある。それらを受け取り、更に傾聴努力をすることにして、コロナ期間の月参りに意義を感じた。宗教者各位におかれては、何卒、ご自愛の上、寄り添った法務を願います。
（大阪府）
　
１．貴重な調査有難うございます。
皆さんの様子も知りたいです。
特にお坊さんの感染があったかどうか？
あった場合の影響の大きさ。
２．寺院もテレワークの準備、練習をしておかないと、総会を開くにも、急には対応出来ないと思いました。
３．コロナが長期化した場合、葬式、法事の縮小化、取り止めが進行すると思われます。
（香川県）
　
中長期的に見て、寺檀の関係や従来の制度や行事がどのように変容していくのか、関心を持っています。ご法事のオンライン中継が、コロナ後も定着していくとしたら、どう理解すべきでしょうか。
（大阪府）
　
１、急激な収入源に対する補償を寺院は受けられないのかで不安
２、新型コロナの影響による「寺院の経営危機の状況について」の取りまとめをして、メディアに取り上げてもらいたい。
（静岡県）
　
盆・彼岸時ＴＶ等で、寺、霊園が混み合ってると報道されると予想
対策として
お盆を８月１日～８月３１日
彼岸を９月１日～９月３１日
と、分散して墓参の協力をして頂こうと思ってます。
（埼玉県）
　
・対策ではありませんが、ボイストレーニングを家族で行い、日々の読経がしっかりとできるように、寺族も声がしっかり出せるように充電期間として過ごしています。
テレビ電話を本堂で使用してみて、使えそうかどうかを調査しました。
電波の強弱のばらつきが大きく、今のままでは安定して無線通信ができないことが判明しました。
お寺もリモート法要の取り組みを活発化させて試行錯誤して時代の変化に対応すべきと思います。
・葬儀社などからの葬儀依頼が減少する中で、逆にコロナの為、菩提寺が来ることができないので菩提寺了承の上で代わりを依頼されたケースが数件ありましたが、寺院側から法務を断ってしまう事に危機感を感じています。コロナウイルス以前より葬儀・寺院離れ・葬儀の規模縮小が進んでいる中でこの様な対応では、これを機にさらに減少方向に進むと感じています。一般社会は各消費等コロナウイルスがおさまれば確実にＶ字回復すると予想しておりますが、葬儀や寺院関係は厳しく感じております。この様な時こそ民衆に寄添い可能な限り様々な対応をしなければと感じております。
（神奈川県）
　
お寺の行事は、人と人とのコミュニケーションが中心なので、今回の新型コロナウイルスの影響は今後の生活様式に影響を及ぼし、今後の活動にも影響すると思います。
近くの葬儀社が葬儀のネット配信を始めました。お寺もどんな情報をどのように伝えていくの今問われているように思います。
（愛知県）　
　　
コロナウイルス終息以降の自粛ムードを逆には、寺離れ、寺社参詣への魅力を引きだせられる契機となると良いです。　お参り自粛の丁寧な説明と、過去の疫病の折のお寺の有り方を伝えて、伝統と必要性を檀信徒に伝える必要があると思います。スマホのビデオ電話があり何とかお盆の関係性を持続できることを期待している。しかし何か良いアイディアは無いでしょうか？多分この状況ではお盆参りも自粛かもしれません。自粛後に自粛した方々と喜びをお寺で共に感謝できる法会ができたらなと思います。書きながら思いつきましたが終息をしたら「お経を読める会」「精進料理を頂く会」「法話の会」「お寺の伝統である法衣のお話会」等々終息したらこんな事やあんな楽しみが待っていると檀信徒の方に希望を持たせることも明るい希望かもしれません。我慢しましょう！
（愛知県）
　

①新型コロナウイルスの感染を乗り越えるためでなく、それぞれの宗派が、檀信徒との関係を時代に即して良好な関係にすることが大事である。
例
・葬儀・法要・法事　今の時代、漢文でなかなか理解できない。
・お布施　あまりにも高額の寺
・お寺に対しての寄付金
・住職の葬儀、晋山、檀家様への負担でやるべきか？
・お坊さんはサービス業のひとつであるという自覚。
・宗教心を求めないというより、人間性の欠落の坊さん。
②難しい宗教語より檀信徒の気持ちに寄り添った、わかりやすいお話し。
住職としての自覚がないのに、偉いと思っている人が多すぎる。
③お坊さんの上下関係も考える必要。女性が役員に入りづらい。上からの組織。
（無記名）
　
お寺での御骨葬は費用の側面だけでなく、お寺にも参拝され、後の法事も本堂を利用することにつながり、遺族とのご縁も深まる。また社会資源としてお寺の有効活用がなされており、今後縮小化される葬儀の中でお寺の存在意義が保てるように思う。
（兵庫県）
　
コロナ対策として法事をタブレットなどを使い県外の方に見ていただく工夫をされているお寺様もあるとテレビで拝見しました。このような時期、とても良い取り組みだと思います。が、これから先、それが自らの首を締めるようなことにならないのだろうかと、ふと思ったりもしてしまいます。頭が固く、考え方が、古いのでしょうか。
同じようにお坊さん便などに登録してしまうこともお寺の将来を自ら閉ざしているように思えて。寺離れ、墓じまい、小さな葬儀や直葬に走るなど。結局、一般の方々が、お寺のお布施が高い、葬祭関連みな高い。おまけにお坊さんは昔ながらの上から目線、世間知らずの一般常識に欠けているなどなどが全ての原因ではないのかなと思ってしまいます。
（徳島県）
　
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現在のコロナ禍は、仏教界にも大きな不安を与えています。
先行きの見えない状況の中、多くのご住職方が、何とかしようと、考え、動いていると思います。
今回、その皆さんの力をあわせて、乗り切っていくためにも、このページで、その知恵とノウハウを共有できることができればと思います。
どんな些細な内容でもかまいません。
ひと言ふた言でもかまいません。
ぜひ皆さんも、ご協力いただければと思います。
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